آقاى خوئى در اين مورد مىگويد : مدلول اين آيه ، حفظ و صيانت قرآن از هر گونه تحريفى است و تأكيد دارد بر اينكه : امكان هر گونه دخل و تصرفى بوسيله دستهاى آلوده بر خيانت و جنايت در قرآن كريم منتفى بوده ، هرگز بازيچه فتنه جويان قرار نمىگيرد « 1 » . فخر رازى در تفسير كبيرش پيرامون اين آيه مىگويد : « . . . و ما قرآن را از هر گونه تحريف و زياد و كم شدن ، نگهدارى مىكنيم » « 2 » . مرحوم فيض كاشانى اظهار مىدارد : و انا له لحافظون ، يعنى : ما قرآن را از تحريف و تغيير و فزونى و كاستى ، محافظت مىكنيم « 3 » . و از حسن نقل است كه در معناى آيه چنين گفته است : خداوند متعال خود حفظ و نگهدارى قرآن را بدانگونه كه نازل شده ، تا پايان اين جهان ، بر عهده گرفته است . و امت اسلام را موظف فرموده كه قرآن مجيد را از نسلى به نسل ديگر منتقل نمايند . و اين روند را تا قيام قيامت ادامه دهند . و حجت را بر همه كسانى كه دعوت پيامبر ( ص ) را پذيرفته‌اند تمام كنند « 4 » . ايرادهائى كه بر اين استدلال وارد شده و پاسخ آنها اشكال اول : ممكن است كسى در اشكال به آنچه گفته شد ، اظهار كند كه آيه شريفه در صدد بيان اين حقيقت است كه حريم قرآن از زياده و نقصان مصون و محفوظ است ولى همين كه قرآن پيش عده‌اى ، مصون و محفوظ باشد ، مفاد آيه محقق گرديده است و لازم نيست كه

--> ( 1 ) البيان ص 226 ( 2 ) التفسير الكبير : ج 19 ص : 160 - 161 ( 3 ) تفسير صافى : ج 1 ص : 898 چاپ اسلاميه ( 4 ) مجمع البيان : ج 5 و 6 ص 331 - و قتاده مىگويد : ( حتى شيطان هم قدرت ندارد باطلى را بر آن قرآن بيفزايد يا حرف حقى را از آن كم نمايد ) در المنثور ج 4 ص 94